Ανάλογα φρασεολογικών ενοτήτων
—
Λατινικά: - η εξαίρεση αποδεικνύει τον κανόνα σε απροσδόκητες περιπτώσεις
—
Αγγλικά: - η εξαίρεση αποδεικνύει τον κανόνα
—
Ρωσική:
Πιστεύεται ότι η ιδέα μιας εξαίρεσης που επιβεβαιώνει τον κανόνα εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον Ρωμαίο ρήτορα και πολιτικό Κικέρωνα (3 Ιανουαρίου 106 π.Χ. - 7 Δεκεμβρίου 43 μ.Χ.): εάν υπάρχει εξαίρεση, τότε πρέπει να υπάρχει κανόνας , από την οποία γίνεται αυτή η εξαίρεση, έστω κι αν αυτός ο κανόνας δεν δηλώθηκε ποτέ με ακρίβεια.
Εφαρμογή της έκφρασης στη λογοτεχνία
—
«Ο Άντον ήταν αυτή η σπάνια εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα: ήταν άντρας και ταυτόχρονα μονογαμικός».(Irina Bezladnova "Dina")
—
«Αυτή η εξαίρεση στο πλαίσιο του Μεξικού, της Νιγηρίας, της Βενεζουέλας και πολλών άλλων χωρών, που είναι επίσης πλούσιες σε πετρέλαιο αλλά δεν έχουν επιτύχει τέτοια επιτυχία, απλώς επιβεβαιώνει τον κανόνα».(Georgy Arbatov "Man of the System")
—
«Η μόνη φορά που τραυματίστηκα ήταν το περασμένο καλοκαίρι, αλλά αυτή ήταν η εξαίρεση που αποδεικνύει τον κανόνα».(Leonid Yuzefovich "Kazarosa")
—
«Και ο Μπόρις Λεονίντοβιτς;» ? «Η εξαίρεση αποδεικνύει μόνο τον κανόνα». Ο Aseev σκέφτηκε το παρατσούκλι Vazhashchensky για μένα, μου έδωσε ποίηση: "Η κιθάρα σου είναι κιθάρα, Andryusha" και με έσωσε σε δύσκολες στιγμές με το άρθρο "Τι να κάνω με τον Voznesensky;"(Andrey Voznesensky "On the Virtual Wind")
—
«Αυτό το αγόρι παρέμεινε σε έναν ελεύθερο οικισμό το 1937, αλλά η εξαίρεση επιβεβαιώνει μόνο τον κανόνα και δεν στάλθηκαν άλλοι εξόριστοι στο Voronezh».(Ναντέζντα Μάντελσταμ «Αναμνήσεις»)
«
Η εξαίρεση αποδεικνύει τον κανόνα!
Αυτή η φαινομενικά παράλογη φράση χρησιμοποιείται εντελώς εσφαλμένα. Η απροσδόκητη εξαίρεση που συμβαίνει δεν αποδεικνύει στην πραγματικότητα τον κανόνα. «Η Βάσια δεν αργεί ποτέ!» - «Άργησε μια ολόκληρη ώρα σήμερα». - «Η εξαίρεση επιβεβαιώνει μόνο τον κανόνα!»
Ο παραπάνω διάλογος είναι λογικά λανθασμένος. Το γεγονός ότι ο Βάσια καθυστέρησε ξεκάθαρα και αναμφίβολα διαψεύδει τον ισχυρισμό ότι ο Βάσια υποτίθεται ότι δεν άργησε ποτέ. Ωστόσο, αυτό το «επιχείρημα» το ακούμε συχνά. Είναι λάθος, είναι αδύνατο να μιλάς έτσι, τόσο από πλευράς λογικής όσο και απλώς εγγράμματου λόγου. Αλλά από πού προέρχεται αυτή η παρανόηση;
Χθες έγινε συζήτηση για αυτό το θέμα στο περιοδικό του σεμιναρίου. Το ξηρό υπόλειμμα έχει ως εξής.
Αυτή η έκφραση σχηματίστηκε ως παράφραση από την ομιλία του Κικέρωνα για την υπεράσπιση του Λούκιου Κορνήλιου Βάλβου του Πρεσβύτερου. Τον κατηγόρησαν ότι έλαβε παράνομα τη ρωμαϊκή υπηκοότητα. Η υπόθεση εκδικάστηκε το 56 π.Χ. μι.
Ο L. Cornelius Balbus ήταν γέννημα θρέμμα των Gades (σύγχρονη ονομασία Cadiz), υπηρετούσε υπό τον Πομπήιο, με τον οποίο έγινε φίλος και έγινε φίλος. Ο Πομπήιος ήταν ο χορηγός της υπηκοότητάς του. Το παρασκήνιο της κατηγορίας ήταν, όπως στις περισσότερες υψηλές υποθέσεις εκείνης της εποχής, πολιτικό. Αν και ο ίδιος ο Μπάλμπους ήταν πολιτικά ενεργός, το πλήγμα στρεφόταν σίγουρα στους τριανδρικούς της Πρώτης Τριανδρίας (Καίσαρας, Κράσσος και Πομπήιος).
Όχι μόνο ο Κικέρων, αλλά και ο Πομπήιος και ο Κράσσος μίλησαν για την υπεράσπιση του Μπάλβου. Η υπόθεση κερδήθηκε. Ο Μπάλμπους προσπαθούσε πάντα να ακολουθήσει μια ειρηνευτική πολιτική, να βρει μια κοινή θέση μεταξύ των εχθρών. Ήταν ο πρώτος πολιτογραφημένος (δεν γεννήθηκε) πολίτης που έγινε πρόξενος στη ρωμαϊκή ιστορία, το 40 π.Χ. μι.
Στην ομιλία του, ο Κικέρων προβάλλει το εξής επιχείρημα. Σε ορισμένες διακρατικές συμφωνίες για την αμοιβαία αναγνώριση της Ρώμης με γειτονικές χώρες, υπήρχε μια ρήτρα που απέκλειε σαφώς τη διπλή υπηκοότητα: οι κάτοικοι αυτών των χωρών δεν μπορούσαν να γίνουν Ρωμαίοι πολίτες χωρίς προηγουμένως να αποποιηθούν τη δική τους. Η υπηκοότητα του Μπάλμπους ήταν διπλή. αυτή ήταν η επίσημη πλευρά της κατηγορίας. Ο Κικέρων λέει ότι εφόσον ορισμένες συμφωνίες έχουν μια τέτοια εξαίρεση, οι συμφωνίες που δεν την έχουν υπόκεινται στον αντίθετο κανόνα, δηλαδή, επιτρέπεται η διπλή υπηκοότητα. Με άλλα λόγια, εάν υπάρχει εξαίρεση, τότε πρέπει να υπάρχει κανόνας από τον οποίο γίνεται αυτή η εξαίρεση, ακόμη κι αν αυτός ο κανόνας δεν αναφέρεται ποτέ ρητά. Έτσι, η ύπαρξη εξαιρέσεων επιβεβαιώνει την ύπαρξη του κανόνα από τον οποίο γίνονται αυτές οι εξαιρέσεις.
Δεν είναι οι εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα, αλλά η ύπαρξη εξαιρέσεων που επιβεβαιώνει την ύπαρξη του κανόνα! Δεν υπάρχει καμία αντίφαση στην τελευταία δήλωση.
Λοιπόν, ένα απόσπασμα από το Cic. επαγγελματίας Balbo XIV, 32:
"Etenim quaedam foedera exstant, ut Cenomanorum, Insubrium, Helvetiorum, Iapydum, non nullorum item ex Gallia barbarorum, απαρτία σε foederibus εκτός από est ne quis eorum a nobis civis recipiatur. licere Vbi est igitur in foedere Gaditano, ne quem populus Romanus Gaditanum recipiat;
Μετάφραση με τις εξηγήσεις μου σε αγκύλες. Στην ομιλία προέρχονται από τα συμφραζόμενα, αλλά σε αυτό το μικρό απόσπασμα ορισμένα αποσπάσματα θα ήταν ακατανόητα χωρίς αυτά.
«Είναι γνωστό ότι υπάρχουν κάποιες [διακρατικές αμοιβαίες] συμφωνίες [της Ρώμης], τόσο με τους Κηνομάνους, τους Ινσούμπρι, τους Ελβετούς, τους Ιάπιδες, όσο και με ορισμένες βάρβαρες φυλές των Γαλατών, οι οποίες, σύμφωνα με τις εξαιρέσεις σε αυτές τις συμφωνίες, Δεν δεχόμαστε ως πολίτες, καθώς μια τέτοια εξαίρεση καθιστά παράνομη αυτή τη [διπλή υπηκοότητα], [αυτό σημαίνει] όπου [στη συμφωνία] δεν υπάρχει τέτοια εξαίρεση, εκεί [διπλή υπηκοότητα] είναι απαραίτητα νόμιμη η συμφωνία με τους Γαδίτες ότι οι Ρωμαίοι δεν πρέπει να δέχονται πουθενά τους Γαδίτες ως πολίτες τους;
Μια φράση στην οποία η αρχή και το τέλος της είναι παράλογα, μπερδεύει πολλούς. "Οι εξαιρέσεις αποδεικνύουν μόνο τον κανόνα" - είναι αυτό σωστό; Συχνά γίνεται ένα είδος «ατού» στις διαφωνίες. Όταν ένας αντίπαλος δίνει ένα παράδειγμα για κάτι που αναιρεί την κρίση του άλλου, τότε λέγεται ένας παρόμοιος αφορισμός, μερικές φορές χωρίς να σκεφτεί πόσο σωστή είναι η χρήση του. Ποια ιστορική λεπτομέρεια βρίσκεται στη βάση της δήλωσης και ποιος την είπε; Τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις και πώς να τις χρησιμοποιήσετε σωστά;
Το νόημα της φράσης
Πρώτα απ 'όλα, είναι δυνατό να ισχυριστεί κανείς ότι η εξαίρεση επιβεβαιώνει τον κανόνα μόνο όταν ο κανόνας έχει μελετηθεί και αποδειχθεί. Το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό είναι οι κανόνες της ρωσικής γλώσσας, όπου υπάρχουν λέξεις που γράφονται λανθασμένα. Αντιβαίνουν σε όλες τις προϋποθέσεις και απλά πρέπει να θυμάστε την ορθογραφία τους. Μια παρόμοια κατάσταση συμβαίνει με άλλους νόμους και κανόνες, αλλά τις περισσότερες φορές άλλοι νόμοι απλώς αρχίζουν να εφαρμόζονται σε αυτούς.
Ένα παράδειγμα εξαίρεσης στον κανόνα ότι οι αράχνες είναι αρπακτικά είναι ένα είδος που τρέφεται με χαρά με φρούτα και φύλλα. Ένα άλλο παράδειγμα στη φύση είναι η ροζ λίμνη Hillier στην Αυστραλία. Ακόμη και το νερό από αυτό σε ένα ποτήρι θα είναι ροζ. Αυτή είναι μια εξαίρεση, καθώς το συνηθισμένο νερό είναι πάντα καθαρό και όλα τα υδάτινα σώματα έχουν διαφορετικές αποχρώσεις του μπλε και του μπλε.
Ιστορία εμφάνισης
Ο Κικέρων δεν είπε τον ίδιο τον παράλογο συνδυασμό, με την πρώτη ματιά, αλλά ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε αυτήν την αρχή όταν υπερασπίστηκε τον Lucius Cornelius Balbus. Ο Μπάλμπα, από το Κάντες, ήταν φιλικός με τον Πομπήιο και του έδωσε μια δεύτερη υπηκοότητα, τη Ρωμαϊκή. Για να τροφοδοτήσουν την πολιτική διαμάχη, οι επικριτές κατηγόρησαν τον Μπάλμπα για διπλή υπηκοότητα. Το γεγονός είναι ότι στο ρωμαϊκό δίκαιο υπήρχε μια διευκρίνιση: εκπρόσωποι ορισμένων εθνικοτήτων δεν μπορούσαν να έχουν διπλή υπηκοότητα, δηλαδή ήταν αδύνατο να είναι ταυτόχρονα Γαλάτης και Ρωμαίος. Αλλά δεν υπήρχε γενική απαγόρευση της διπλής υπηκοότητας.
Από εδώ ο Κικέρων έκανε ένα λογικό συμπέρασμα: εάν οι εξαιρέσεις πρέπει να δηλωθούν συγκεκριμένα, τότε υπάρχει ένας κανόνας στον οποίο ισχύουν αυτές οι εξαιρέσεις. Σε αυτήν την περίπτωση, αυτό σήμαινε: εάν υπάρχει κατάλογος εθνικοτήτων που δεν μπορούν να αποκτήσουν διπλή υπηκοότητα, τότε αυτή η διευκρίνιση ισχύει μόνο για τις εθνικότητες που αναφέρονται στον κατάλογο. Αυτό είναι μια εξαίρεση. Και όλοι οι άλλοι λαοί που δεν αναφέρονται στον κατάλογο μπορούν να λάβουν τη ρωμαϊκή υπηκοότητα χωρίς να εγκαταλείψουν τη μητρική τους υπηκοότητα. Αυτός είναι ήδη ένας γενικός κανόνας, αν και δεν έχει διατυπωθεί. Σε τελική ανάλυση, εάν η διπλή υπηκοότητα απαγορευόταν κατ' αρχήν, γιατί τότε να γράψετε μια ξεχωριστή λίστα, και μάλιστα μάλλον σύντομη;
Ο Κικέρων επεσήμανε ότι ο Kadesh δεν ήταν στη «λίστα απαγόρευσης», πράγμα που σημαίνει ότι ο Μπάλμπα μπορούσε να απολαύσει όλα τα οφέλη της διπλής υπηκοότητας Έτσι γεννήθηκε αυτή η σκέψη.
Παραδείγματα στην κοινωνία
Τα παραπάνω περιγραφέντα παραδείγματα της κατανόησης ότι η εξαίρεση επιβεβαιώνει μόνο τον κανόνα μπορούν επίσης να ονομαστούν η αρχή "αν δεν απαγορεύεται, σημαίνει ότι επιτρέπεται". Η κοινωνία το εκμεταλλεύεται αυτό δημιουργώντας τους δικούς της κανόνες. Λόγω του γεγονότος ότι δεν καταγράφονται πουθενά, είναι κυκλικές και συχνά αντικαθιστούν το ένα το άλλο μετά τις κυβερνητικές μεταρρυθμίσεις. Έτσι, η εξαίρεση επιβεβαιώνει τον κανόνα κατά τη Λίθινη Εποχή, αλλά μπορεί να είναι ήδη ένας ανεξάρτητος κανόνας στην εποχή μας.
Ένα σύγχρονο παράδειγμα που βρίσκεται στα εκπαιδευτικά ιδρύματα: οι μαθητές με βαθμούς «άριστα» είναι πιο δύσκολο να προσαρμοστούν στην κοινωνία από εκείνους που δεν συμβαδίζουν με το πρόγραμμα ή εκείνους που ήταν σε μέσο επίπεδο. Μερικά άτομα το διαψεύδουν, αλλά ως επί το πλείστον ο κανόνας λειτουργεί. Σημαντικό ρόλο παίζει η αντίθεση μεταξύ αυτών των «εξαιρέσεις» και εκείνων στους οποίους επηρεάζει. Γιατί λοιπόν η εξαίρεση αποδεικνύει τον κανόνα;
Γιατί είναι αλήθεια η φράση;
Ακριβώς επειδή ο αριθμός των επηρεαζόμενων από αυτήν υπερβαίνει σημαντικά τον αριθμό των εξαιρέσεων. Η φράση ότι η εξαίρεση αποδεικνύει τον κανόνα είναι παρόμοια με τον νόμο του 95%. Είναι πολύ μεγάλος ο αριθμός των περιπτώσεων που δρα και δημιουργεί έναν κανόνα. Όμως είναι οι εξαιρέσεις που αναδεικνύουν και μας επιτρέπουν να δούμε πόσο απαραίτητη είναι αυτή η αρχή, πού εφαρμόζεται και πόσο σπάνια είναι δυνατόν να ξεφύγουμε από τη ζώνη δράσης της.
Έτσι, είναι κοινό να πιστεύουμε ότι τα πουλιά είναι ιπτάμενα πλάσματα και χρειάζονται φτερά για να πετάξουν. Τι γίνεται με τα κοτόπουλα, τους πιγκουίνους και τους στρουθοκαμήλους σε αυτή την περίπτωση; Με αυτά τα παραδείγματα, κανείς δεν λέει ότι ο κανόνας είναι λάθος και τα πουλιά δεν πετούν. Αντίθετα, η συντριπτική πλειοψηφία πετάει, και το μέρος που δεν υπακούει στην παραπάνω δήλωση τονίζει τον κανόνα και καθιστά σαφείς τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την εφαρμογή του.
Εξαίρεση στον κανόνα: όταν δεν ισχύει
Θα ήταν σοβαρό λάθος όταν διεξάγετε μια συζήτηση με έναν αντίπαλο να αντικρούσετε όλα τα επιχειρήματά του λέγοντας ότι αυτά είναι μόνο εξαιρέσεις. Κάπου θα υπάρχει ένα όριο όταν υπάρχουν περισσότερες από αυτές τις καταστάσεις όπου ισχύει ο κανόνας και τότε η έλλειψη γνώσης σε αυτό το θέμα θα είναι εμφανής. Είναι απολύτως αδύνατο να κρυφτείς πίσω από αυτή τη δήλωση, αφού δεν είναι ένα καθολικό επιχείρημα σε διαφωνίες.
Και αντίθετα, όταν η πρόταση διατυπώνεται σωστά, η φράση υποδηλώνεται: οι μαθητές με βαθμούς «άριστα» στις περισσότερες περιπτώσεις δεν προσαρμόζονται καλά στην κοινωνία, τα πουλιά θεωρούνται ως επί το πλείστον ότι πετούν, η συντριπτική πλειοψηφία των αραχνών είναι αρπακτικά, αν και άλλα εντοπίζονται είδη.
Έτσι, η πλήρης φράση «Η εξαίρεση επιβεβαιώνει τον κανόνα» δεν είναι κάποιο χαμένο τέλος, αλλά η ίδια η ομιλία του Κικέρωνα. Χτίστηκε στη λογική, και αυτή η λογική πρέπει να ακολουθηθεί όταν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε έναν αφορισμό. Αυτό δεν είναι ένα όπλο σε μια διαφωνία, όπως πολλοί άνθρωποι το χρησιμοποιούν, αλλά μια όμορφη δήλωση που η ίδια έχει γίνει ο κανόνας, φυσικά, με τις εξαιρέσεις της.
