Ορθόδοξοι ακτιβιστές και συντάκτες του εγγράφου σε όλη την εκκλησία «για τον Αριθμό Ταυτότητας Φορολογούμενου» εξέφρασαν την ανησυχία τους για την εισαγωγή ηλεκτρονικών διαβατηρίων. Ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin δεν συμμεριζόταν τις θεολογικές τους σκέψεις, αλλά συμφώνησε με τις ανησυχίες τους, τονίζοντας ότι η εισαγωγή ηλεκτρονικών μέσων αναγνώρισης θα μπορούσε να απειλήσει τις πολιτικές ελευθερίες.
«Υπάρχει ορισμένος αριθμός πολιτών που δεν θα δεχτούν ποτέ ηλεκτρονικά έγγραφα και σε ακραίες καταστάσεις θα πάνε στο δάσος», τονίζει ο επικεφαλής του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων Εκκλησίας και Κοινωνίας. Αρχιερέας Βσεβολόντ Τσάπλιν, πεπεισμένοι ότι αυτές οι ανησυχίες πρέπει να αντιμετωπίζονται με σεβασμό.. - Έχουν διάφορους λόγους: τόσο θρησκευτικούς όσο και άλλους, που δεν σχετίζονται με θεολογικές εκτιμήσεις των τεχνολογιών αναγνώρισης. Η πρώτη έκδοση του εγγράφου σε όλη την εκκλησία πρότεινε κάποια ανάλυση αυτών των λόγων, αλλά το προεδρείο της Διασυμβουλιακής Παρουσίας αποφάσισε να τους εξαιρέσει από το τελικό κείμενο».
Όπως έγινε γνωστό από το κείμενο του νομοσχεδίου που δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο, τα χάρτινα διαβατήρια θα πρέπει σύντομα να αντικαταστήσουν τις πλαστικές ταυτότητες. Τα νέα έγγραφα που δεν είναι εξοπλισμένα με τσιπ θα περιέχουν ένα ηλεκτρονικό κλειδί που θα ενώνει τις μέχρι τώρα διάσπαρτες ηλεκτρονικές βάσεις δεδομένων διαφόρων κυβερνητικών υπηρεσιών (ασφάλιση υγείας, τροχαία, Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Μετανάστευσης, κοινωνική και συνταξιοδοτική ασφάλεια). Τα παλιά έντυπα έγγραφα θα συνεχίσουν να κυκλοφορούν μόνο για κάποιο χρονικό διάστημα, επομένως, μετά τη λήξη της μεταβατικής περιόδου, όλοι οι πολίτες θα πρέπει να αποδέχονται νέα διαβατήρια σε μη εναλλακτική βάση, τα οποία θα συνδυάζουν τις λειτουργίες μιας ταυτότητας, καθολικής πρόσβασης στις κρατικές βάσεις δεδομένων και στις εμπορικές υπηρεσίες, μετατρέποντας ταυτόχρονα σε διαβατήριο και σε τραπεζική κάρτα.
Υπενθυμίζοντας ότι το Συμβούλιο των Επισκόπων απέφυγε να προβεί σε θεολογικές εκτιμήσεις των συστημάτων ταυτοποίησης, ο πατέρας Vsevolod σημείωσε ότι ο συνδυασμός ηλεκτρονικών βάσεων δεδομένων μέσω ενός πλαστικού διαβατηρίου μπορεί να επιτρέψει στο κράτος ή σε άλλες δομές να συγκεντρώσουν πληροφορίες για την υγεία του πολίτη, τις συνήθειές του, να ανακαλύψουν τι βιβλία αγοράζει και σε ποια μέρη πηγαίνει: « Ας υποθέσουμε ότι πρόκειται να πάρετε μια δημόσια δουλειά και ένα ειδικό πρόγραμμα αναλύει τις αγορές, τις μετακινήσεις σας και καθορίζει τον βαθμό αξιοπιστίας σας και αυτόματα παράγει έναν αριθμό που καθορίζει εάν έχετε το δικαίωμα να εργαστείτε σε αυτή τη θέση ή όχι».
Πλήρης έλεγχος
Αυτά τα λόγια, που είπε ο Αρχιερέας Vsevolod σε στρογγυλή τράπεζα που πραγματοποιήθηκε στη Δημόσια Επιμελητήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις 25 Φεβρουαρίου, απηχήθηκαν από την πλειοψηφία των εκπροσώπων των παραδοσιακών θρησκευτικών θρησκειών της χώρας, που συμμετείχαν επίσης στη συζήτηση.
Έτσι υποστήριξε ο επικεφαλής της Ρωσικής Ενωμένης Ένωσης Χριστιανών Ευαγγελικής Πίστεως τον πατέρα Vsevolod, Σεργκέι Ριαχόφσκι, δηλώνοντας ότι: «Το καθήκον που αντιμετωπίζουν οι νομοθέτες είναι να διασφαλίζουν όχι μόνο την κρατική ασφάλεια, αλλά και την ασφάλεια των πολιτών».
Οι εκπρόσωποι των αρμόδιων κυβερνητικών υπηρεσιών που προσήλθαν στη στρογγυλή τράπεζα προσπάθησαν να διαλύσουν τις αμφιβολίες των θρησκευτικών ηγετών. Προσπάθησαν να πείσουν τους επικριτές για την αξιοπιστία και την ασφάλεια των προτεινόμενων τεχνολογιών, υπενθυμίζοντας ότι όταν το FMS εκδίδει τακτικά έντυπα διαβατήρια, όλα τα δεδομένα διαβατηρίων έχουν εισαχθεί εδώ και καιρό σε μια ειδική ηλεκτρονική βάση δεδομένων, η οποία χρησιμοποιείται όχι μόνο από το FMS και την αστυνομία. αλλά και από άλλες κρατικές υπηρεσίες, για παράδειγμα, την Κρατική Επιθεώρηση Κυκλοφοριακής Ασφάλειας για την έκδοση αδειών οδήγησης. Δεν έχουν υπάρξει μέχρι στιγμής περιπτώσεις μη εξουσιοδοτημένης πρόσβασης σε αυτές τις βάσεις δεδομένων, σύμφωνα με υπαλλήλους της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Μετανάστευσης.
«Πρέπει να πολεμήσουμε όχι ενάντια στην τεχνολογία, αλλά ενάντια στις καταχρήσεις», λέει ο Βλαντιμίρ Πλατόνοφ, Πρόεδρος της Δούμας της πόλης της Μόσχας. - Ακόμα κι αν μπορείτε να αγοράσετε πληροφορίες από τη βάση δεδομένων της τροχαίας στο Gorbushka, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να καταχωρήσετε καθόλου το αυτοκίνητο. Πρέπει να βελτιώσουμε το σύστημα ελέγχου και όχι να εγκαταλείψουμε τις βάσεις».
«Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, ένα άτομο τίθεται όλο και περισσότερο υπό κρατικό έλεγχο: ένα κινητό τηλέφωνο και μια τραπεζική κάρτα καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό της τοποθεσίας ενός ατόμου. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να βλάψουν τον άνθρωπο; Ναι, όπως κάθε άλλη τεχνολογία» τονίζει.
Χειρότερο από τη βότκα
Σε απάντηση σε μια παρατήρηση του Προέδρου της Δούμας της Μόσχας, οι θρησκευτικές ενώσεις εξέφρασαν την άποψη ότι εάν το κράτος ενισχύει τον έλεγχο σε έναν πολίτη, τότε οι πολίτες θα πρέπει επίσης να έχουν την ευκαιρία να ενισχύσουν τον έλεγχό τους στο κράτος, σε κάθε περίπτωση, στα δεδομένα που θα περιέχει και θα εκπέμπει το νέο διαβατήριο .
Επιπλέον, ο πρόεδρος της Πανρωσικής δημόσιας οργάνωσης γονέων πολύτεκνων οικογενειών «Τα πολλά παιδιά είναι καλά!» έκανε μια απροσδόκητα έντονη κριτική στα συστήματα αναγνώρισης. Τατιάνα Μποροβίκοβα, μίλησε όχι μόνο κατά των ηλεκτρονικών διαβατηρίων, αλλά και κατά των ασφαλιστηρίων συμβολαίων συνταξιοδότησης, τα οποία έχουν εδώ και καιρό τη μορφή πλαστικής κάρτας και περιέχουν το λεγόμενο SNILS (Individual Personal Account Insurance Number) που έχει εκχωρηθεί στον κάτοχο της κάρτας κρατική και υποχρεωτική για τη λήψη σχεδόν όλων των υπηρεσιών που σχετίζονται με το σύστημα υποχρεωτικής συνταξιοδοτικής ασφάλισης.
«Θεωρώ ότι τα εκατό SNILS είναι τόσο αμαρτωλά όσο ένα μπουκάλι βότκα! - είναι πεπεισμένη. «Είμαστε αναγκασμένοι να οργανώσουμε θρησκευτικές πομπές γύρω από τα σχολεία και την Κρατική Δούμα προκειμένου να διασφαλίσουμε την προστασία της επικράτειάς μας από αξιωματούχους που αφήνουν αυτή την τρομερή ηλεκτρονική μόλυνση στη χώρα μας».
Επιπλέον, παραδέχτηκε ότι, λόγω των θρησκευτικών της πεποιθήσεων, δεν χρησιμοποιεί τις υπηρεσίες της Sberbank, η οποία, όταν πραγματοποιεί χρηματικές συναλλαγές στα υποκαταστήματά της, αναγκάζει τους πελάτες να αποδεχτούν έναν αύξοντα αριθμό στην ηλεκτρονική ουρά, τυπωμένο σε χαρτί από ειδικό τερματικό.
"Το να παίρνετε έναν αριθμό αντί για ένα όνομα είναι απαράδεκτο, αυτό είναι βαρύ αμάρτημα", είναι πεπεισμένη η Tatyana Borovikova. Πριν από λίγο καιρό, αναγκάστηκε να πάρει το μεσαίο παιδί της από το σχολείο μετά την εισαγωγή των ηλεκτρονικών ημερολογίων εκεί και δεν μπόρεσε ποτέ να εγγράψει τη μικρότερη κόρη της στο σχολείο, επειδή για να το κάνει αυτό θα έπρεπε να εγγραφεί για την ηλεκτρονική ουρά στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας.
Σε όλους αυτούς τους περιορισμούς βλέπει διακρίσεις εις βάρος των πιστών και μια βουλευτής της Δούμας της Μόσχας δεν έκανε λιγότερο ριζοσπαστική κριτική Ντμίτρι Μισούστιν, ο οποίος παραδέχτηκε ότι αποδέχτηκε το διαβατήριό του που «περιείχε τρία εξάρια» «ακόμα και πριν ενταχθεί στην εκκλησία».
Νέα τάξη πραγμάτων
Παραδοσιακά, τα έγγραφα που αναπτύσσονται από τις επιτροπές της Διασυμβουλιακής Παρουσίας είναι ανώνυμα. Παρόλο που μερικές φορές προσέρχονται εξωτερικοί εμπειρογνώμονες που δεν είναι επίσημα μέλη της Παρουσίας για να τα συντάξουν, τα ίδια τα κείμενα παρουσιάζονται για συζήτηση σε όλη την εκκλησία χωρίς υπογραφή. Όπως παραδέχτηκε ο πρόεδρος της Ένωσης Ορθοδόξων Πολιτών Βαλεντίν Λεμπέντεφ, που συμμετείχαν στο στρογγυλό τραπέζι, μεταξύ των ειδικών που κλήθηκαν να εκφράσουν τη γνώμη της εκκλησιαστικής κοινότητας στις 25 Φεβρουαρίου, υπήρχαν άτομα που συμμετείχαν στις εργασίες της εξειδικευμένης επιτροπής και ήταν υπεύθυνα για το περιεχόμενο του εγγράφου που απέρριψε η Ολομέλεια της διασυμβουλιακής παρουσίας, χωρίς να κατονομάζει τους ειδικούς αυτούς ονομαστικά. Ορισμένες από τις σκέψεις που δεν συμπεριλήφθηκαν στην τελική έκδοση που εγκρίθηκε από το συμβούλιο, αλλά περιέχονταν στο αρχικό προσχέδιο, εκφράστηκαν από τον ορθόδοξο συγγραφέα, έναν από τους ηγέτες του κινήματος «Για το δικαίωμα να ζεις χωρίς ΑΦΜ, προσωπικούς κωδικούς και μικροτσίπ» Valery Filimonov, ο οποίος υποστήριξε τον διαβόητο Επίσκοπο Διομήδη πριν από τη ρήξη του με την ιεραρχία της εκκλησίας και τις παρεκκλίσεις στο σχίσμα.
Τόνισε ότι σήμερα ο κόσμος βρίσκεται στο κατώφλι της διαμόρφωσης μιας παγκόσμιας κοινωνίας της πληροφορίας, της οποίας τα γενικά περιγράμματα έχουν ήδη σκιαγραφηθεί από τις σχετικές διεθνείς συμφωνίες που έχουν υπογραφεί σε συνέδρια στην Οκινάουα, την Ορλεάνη και το Μόντρεαλ. Αυτά τα έγγραφα, είπε, περιλαμβάνουν τη δημιουργία μιας καθολικής μορφής ηλεκτρονικών ταυτοτήτων σε όλο τον κόσμο και την ενσωμάτωσή τους σε ένα ενιαίο παγκόσμιο δίκτυο. Τα πρότυπα αυτών των συμφωνιών γενικά συμπίπτουν με τα χαρακτηριστικά της Universal Electronic Card και των μελλοντικών διαβατηρίων που εισήγαγε η ρωσική κυβέρνηση. «Η Ρωσία περιλαμβάνεται στην παγκόσμια κοινότητα και τα μέσα αναγνώρισης είναι απλώς ένα εργαλείο. Ένα άψυχο σύστημα υπολογιστή προσδιορίζει ένα άτομο ως ένα συγκεκριμένο εμπόρευμα. Η ίδια η ανθρώπινη προσωπικότητα ανάγεται στο επίπεδο του εμπορεύματος, είναι πεπεισμένος ο συγγραφέας. - Δεν είναι λιγότερο επικίνδυνη η συλλογή βιομετρικών πληροφοριών. Μια βάση που περιέχει τη γενετική δεξαμενή ενός λαού μπορεί να γίνει εργαλείο για τη δημιουργία γενετικών όπλων».
Οι προγραμματιστές συστημάτων ταυτοποίησης έσπευσαν να διαβεβαιώσουν τον ορθόδοξο ειδικό ότι τα νέα διαβατήρια δεν συνεπάγονται βιομετρικά στοιχεία, επιπλέον, ο ιδιοκτήτης τους που δεν θέλει να χρησιμοποιεί ηλεκτρονικές υπηρεσίες θα έχει ακόμα την ευκαιρία να λάβει τις αντίστοιχες υπηρεσίες με τον παραδοσιακό τρόπο, περιορίζοντας τον εαυτό του μόνο για αναγνώριση, συμπεριλαμβανομένων των μη ηλεκτρονικών: όλα τα δεδομένα που θα καταγραφούν στις κάρτες τσιπ θα αντιγραφούν με τον παραδοσιακό τυπωμένο τρόπο στην πίσω πλευρά τους, συμπεριλαμβανομένου του επωνύμου, του ονόματος και της φωτογραφίας του κατόχου.
Εν κατακλείδι, ο π. Βσεβολόντ Τσάπλιν πρότεινε να μην θίξουμε θεολογικά ζητήματα στην τρέχουσα σύνθεση και πρότεινε να επικεντρωθούμε στην κοσμική διάσταση του ζητήματος, ας υπενθυμίσουμε για άλλη μια φορά ότι αυτό ακριβώς έκανε το Συμβούλιο των Επισκόπων. Ταυτόχρονα, αμφέβαλλε για τα σωτηριολογικά επιχειρήματα που διατύπωσαν οι Ορθόδοξοι ακτιβιστές: «Η Ορθόδοξη διδασκαλία δεν επιτρέπει πλήρως τη στέρηση της σωτηρίας σε τέτοια ζητήματα, εκτός από περιπτώσεις σοβαρού αμετανόητου αμαρτήματος. Και παρόλο που γνωρίζω ότι μερικοί άνθρωποι θεωρούν ότι η υιοθέτηση εγγράφων είναι απλώς μια τέτοια αμαρτία, αυτό εξακολουθεί να είναι ένα συζητήσιμο θέμα».
Στο εκκλησιαστικό περιβάλλον δεν υποχωρούν τα πάθη γύρω από τα ΑΦΜ, τα barcodes και τα βιομετρικά διαβατήρια. Με κάθε επόμενη καινοτομία από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, ο απλός λαός αναστατώνεται σοβαρά και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να προστατευτεί από τη σφραγίδα του Αντίχριστου. Και όσο και να ηρεμεί και να πείθει η ιεραρχία, ο πανικός μεταξύ των πιστών δεν σβήνει.
Από τη μια πλευρά, το άγχος δεν είναι απροσδόκητο. Είναι δύσκολο να υποστηριχθεί ότι όλες οι διαδικασίες οδηγούν στην παγκοσμιοποίηση και τα κράτη συνεχίζουν να βελτιώνουν τα συστήματα ελέγχου του πληθυσμού. Αυτό, καταρχήν, δεν προμηνύεται καλό για τον μέσο πολίτη.
Αυτό που ήταν το υλικό των βιβλίων επιστημονικής φαντασίας γίνεται πραγματικότητα αυτές τις μέρες. Ως μαθήτρια, διάβασα για τις περιπέτειες της Alisa Selezneva και δεν μπορούσα να φανταστώ μια τόσο υπέροχη συσκευή όπως ένα βιντεοτηλέφωνο. Και τώρα ακόμη και το Skype έχει καταρρεύσει. Η επικοινωνία μέσω βίντεο έχει γίνει συνηθισμένη - είναι ενσωματωμένη σε οποιοδήποτε κοινωνικό δίκτυο ή εφαρμογή επικοινωνίας.
Η είσοδος στο μυστικό δωμάτιο στην ταινία δράσης κατασκόπων ήταν δυνατή μόνο σαρώνοντας τα δακτυλικά αποτυπώματα και τον αμφιβληστροειδή σας. Πριν από περίπου δέκα χρόνια, ο φορητός υπολογιστής εργασίας μου είχε ήδη τη δυνατότητα να "ξεπερνάει" χρησιμοποιώντας δακτυλικό αποτύπωμα. Ο αμφιβληστροειδής έχει επίσης σαρωθεί εδώ και αρκετά χρόνια σε πολλά αεροδρόμια σε όλο τον κόσμο και συγκρίθηκε με τα δεδομένα που είναι ενσωματωμένα στο βιομετρικό διαβατήριο. Παρόμοια παραδείγματα μπορούν να συνεχιστούν.
Ο αμφιβληστροειδής ως καθολικό προσωπικό αναγνωριστικό εμφανίζεται στην ταινία του Χόλιγουντ Minority Report με πρωταγωνιστή τον Tom Cruise. Διαδραματίζεται στο μέλλον (όχι πολύ μακρινό, μου φαίνεται). Η ταινία περιγράφει μια κοινωνία στην οποία έχει καθιερωθεί μια τέτοια εκπληκτική τάξη που ακόμη και εγκληματίες μπορούν ήδη να συλληφθούν στο στάδιο της μόλις αναδυόμενης πρόθεσης. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η πανταχού παρούσα παρουσία σαρωτών αμφιβληστροειδούς. Ένα άτομο που βρίσκεται ξαφνικά σε αηδία δεν μπορεί να κρυφτεί πουθενά. Φυσικά, όλα επιλύθηκαν στην πλοκή, αλλά η ίδια η ιδέα είναι μάλλον ζοφερή. Τέτοιες δυνατότητες απόλυτου ελέγχου για τους Χριστιανούς, οι οποίες είναι πάντα ένα κόκαλο στο λαιμό σχεδόν κάθε κοινωνίας (γιατί δεν ξεχνάμε ότι «θα βρεθείτε σε έναν κόσμο ταραχών» (Ιωάννης 16:33)), είναι δύσκολο να μην γίνουν αντιληπτές ως άμεση απειλή.
Γνωρίζουμε ότι ο Χριστιανισμός σπάνια ήταν υπέρ. Ακόμη και στο Ορθόδοξο Βυζάντιο μαίνονταν συνεχώς σχίσματα και αιρέσεις, κατά τα οποία οι οπαδοί της ορθής πίστης διώκονταν και στέλνονταν στην εξορία. Στις μέρες μας δεν υπάρχει ιδιαίτερη θέρμανση στη στάση ούτε προς την Εκκλησία και τους εκπροσώπους της. Από πολλές προφητείες γνωρίζουμε ότι τις έσχατες ημέρες οι Χριστιανοί θα περάσουν ιδιαίτερα δύσκολες στιγμές. Και, προφανώς, αυτό οφείλεται ακριβώς στο γεγονός ότι δεν θα είναι δυνατό να καθίσετε στη γωνία. Η τεχνολογία θα είναι τόσο τέλεια που θα είναι αδύνατο να γίνει η Λειτουργία σε σπίτια πίσω από την πλάτη των ειδικών υπηρεσιών, όπως συνέβη στη Σοβιετική Ένωση. Θα είναι αδύνατο να προσέλθετε στην εκκλησία χωρίς να εμφανίζεται αυτόματα μια καταχώριση στο ηλεκτρονικό αρχείο. σε συνθήκες πληρωμών χωρίς μετρητά, είναι αδύνατο να αγοράσετε χριστιανική λογοτεχνία. και οποιοδήποτε ερώτημα σε μια μηχανή αναζήτησης θα καταγραφεί αμέσως κάπου στο τσιπ μας και θα μετρηθεί από αυτό στην πρώτη κιόλας ανάρτηση. Μπορείς να φαντασιώνεσαι πολύ και σκληρά, αλλά όλα καταλήγουν στο γεγονός ότι το να είσαι Χριστιανός θα ισοδυναμεί με τεράστια προβλήματα σε όλα. Και δεν θα υπάρχει τρόπος να το κρύψουμε αυτό. Κατά συνέπεια, ο πειρασμός να εξαπατήσει ή να αποκηρύξει τον Χριστό θα αυξηθεί. Θα είναι πολύ τρομακτικό. Επιπλέον, αυτοί οι φόβοι θα είναι απολύτως δικαιολογημένοι. Μερικοί, ίσως πολλοί, θα τρέμουν και θα λάβουν το σημάδι του θηρίου. Αλλά αυτό θα είναι συνέπεια της εγκατάλειψης του Χριστού και όχι η αιτία του.
Οι ερμηνευτές της Αποκάλυψης κατανοούν το σημάδι τόσο πνευματικά-αλληγορικά όσο και κυριολεκτικά. Ωστόσο, της αποδοχής του πάντα προηγείται μια ηθική επιλογή. Μερικές φράσεις νωρίτερα στο κείμενο λέει ότι ο Αντίχριστος θα εξαπατήσει πολλούς με ψεύτικα θαύματα, θα διατάξει τη δημιουργία μιας ειδικής εικόνας που θα είναι σαν να είναι ζωντανή και θα ενεργεί με τέτοιο τρόπο «όποιος δεν λατρεύει την εικόνα του θηρίου θα θανατωθεί» (Αποκ. 13:15) . Και μόνο τότε «όλοι, μικροί και μεγάλοι, πλούσιοι και φτωχοί, ελεύθεροι και σκλάβοι, θα λάβουν ένα σημάδι στο δεξί τους χέρι ή στο μέτωπό τους, και ότι κανείς δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει εκτός από αυτόν που έχει αυτό το σημάδι, ή το όνομα του θηρίου ή ο αριθμός του ονόματός του» (Αποκ. 13:16–17). Άρα δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας. Αν δεν απαρνηθούμε τον Χριστό και δεν δεχθούμε τον Αντίχριστο, τότε δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχούμε - δεν θα μας βάλουν πουθενά σφραγίδα. Θα εκτελεστούμε πριν από αυτό. Υπάρχει, φυσικά, ελάχιστα ευχάριστα σε αυτά που περιγράφονται, αλλά, επαναλαμβάνω, η αποδοχή του σήματος δεν θα συνεπάγεται την απάρνηση του Θεού, αλλά μόνο θα την επιβεβαιώσει.
Επιτρέψτε μου να χρησιμοποιήσω λίγο τη φαντασία μου εδώ ως παράδειγμα. Μόνο για επεξηγηματικούς σκοπούς. Ας πούμε ότι μετά από έναν ορισμένο αριθμό ετών, όλες οι πληροφορίες για εμάς, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών θεμάτων, όλη η γενεαλογία και ένα πλήρες ψυχολογικό πορτρέτο, θα αποθηκευτούν σε ένα τσιπ που είναι κατασκευασμένο απευθείας κάπου στο κεφάλι ή στο χέρι. Ίσως μέχρι εκείνη τη στιγμή θα ζούμε ο καθένας στις δικές του τρύπες. και να εργαστείτε, να επικοινωνήσετε και να κάνετε αγορές αποκλειστικά χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο χωρίς να φύγετε από πουθενά. Όλη η ζωή θα λάβει χώρα στην εικονική πραγματικότητα. Οποιαδήποτε ανυπακοή στο σύστημα θα έχει ως αποτέλεσμα την αποσύνδεση από το δίκτυο. Υπάρχουν ανησυχίες για την εξάρτηση από τα gadget, τα κοινωνικά δίκτυα και το Διαδίκτυο γενικότερα ακόμη και στον αιώνα μας. Τότε η αποσύνδεση από το δίκτυο θα σημαίνει πλήρη απομόνωση από τον έξω κόσμο. Είναι σαν ένα κελί υπερτιμωρίας. Ένα άτομο θα σπεύσει να συμφωνήσει με όλα όσα του προσφέρονται και θα υποκύψει σε οτιδήποτε για να επιστρέψει σε ένα άνετο για αυτόν περιβάλλον. Στη συνέχεια θα του δοθεί σφραγίδα με τη μορφή κωδικού πρόσβασης σε αυτό το κοινό δίκτυο. Και αν αντισταθεί, δεν θα λάβει τον κωδικό πρόσβασης και θα παραμείνει εκτός αυτού. Και θα δει μόνο το μήνυμα: «Το τσιπ σας δεν υποστηρίζει την ενημερωμένη έκδοση του συστήματος. Εγκαταστήστε τις πιο πρόσφατες ενημερώσεις. Για να το κάνετε αυτό, ακολουθήστε τον σύνδεσμο και δωρίστε τόσα πολλά για να δοξάσετε τον υπέροχο και μοναδικό ευεργέτη μας Ν, τον θεό και σωτήρα μας." Εάν δεν κάνετε κλικ στο "OK", θα μπορούσατε κάλλιστα να πεθάνετε σωματικά: τελικά, τουλάχιστον, δεν θα μπορείτε να παραγγείλετε φαγητό ή νερό.
Η εικόνα που ζωγραφίζεται είναι καταθλιπτική, αλλά ο ίδιος ο Κύριος είπε ότι τις τελευταίες ημέρες «θα υπάρξει μεγάλη θλίψη, όπως δεν υπήρξε από την αρχή του κόσμου μέχρι τώρα, και δεν θα υπάρξει ποτέ. Και αν δεν είχαν συντομευθεί εκείνες οι μέρες, καμία σάρκα δεν θα είχε σωθεί. αλλά για χάρη των εκλεκτών θα συντομευθούν εκείνες οι μέρες» (Ματθαίος 24:21–22). Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα που να εκπλήσσει εδώ. Χρησιμοποιούμε απλώς τις ίδιες μεθόδους αγώνα;
Ο Χριστός μας καλεί σε εσωτερική αλλαγή, όχι σε κρατικές μεταρρυθμίσεις. Μπορούμε να δηλώσουμε τους φόβους και τη διαφωνία μας με την πορεία του κράτους ή της κοινωνίας, αλλά δεν έχουμε ούτε τη δύναμη ούτε τη δυνατότητα να το παλέψουμε με επιτυχία. Και είναι αυτό απαραίτητο; Λόγω της υποδοχής του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η ίδια η δουλεία δεν πολέμησε πραγματικά εναντίον της. Η κοσμοθεωρία άλλαξε σταδιακά και αυτός ο θεσμός, ως ασυμβίβαστος με αυτήν, έσβησε από μόνος του. Ομοίως, οι γυναίκες και τα παιδιά έπαψαν να είναι ιδιοκτησία και είχαν την ίδια αστική κατάσταση με τους άνδρες. Αυτό συνέβη όχι παρά τον Χριστιανισμό, όπως προσπαθούν να μας πείσουν, αλλά χάρη σε αυτόν. Απλώς δεν δρα αδέξια, αλλά ομαλά. Το καθήκον του είναι να αλλάξει και να θεραπεύσει την ψυχή, και τα υπόλοιπα θα φροντίσουν τον εαυτό τους: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33).
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Χριστός σταυρώθηκε ακριβώς επειδή αρνήθηκε να πραγματοποιήσει πραξικόπημα και δεν πρότεινε καμία μεταρρύθμιση, αλλά ζήτησε να αλλάξει πρώτα από όλα ο εαυτός του, η ψυχή του. Μας έδωσε εντολές. Το καθήκον μας είναι να προσπαθήσουμε να συμμορφωθούμε με αυτά. Αν χρειαστεί να απαρνηθούμε τον Θεό και να πάμε ενάντια στη συνείδησή μας, πρέπει να είμαστε έτοιμοι ακόμη και να πεθάνουμε. Αν αγαπώ κάτι περισσότερο από τον Χριστό, τότε είμαι δυνητικός υποψήφιος για να λάβω τη σφραγίδα του Αντίχριστου. Άλλωστε, αν φοβάμαι τη δημόσια καταδίκη περισσότερο από τον Θεό, τότε με την απειλή της απόλυσης με ντροπή, χλευασμό και ταπείνωση, μπορεί να παραπαίω. Αν δεν μάθω να ελέγχω το σώμα μου και να περιορίζω τις επιθυμίες μου, τότε με την πρώτη σωματική πρόσκρουση και ακόμη και με ελαφρύ πόνο θα πηδήξω και θα τρέξω για τη φώκια. Αν βασίζομαι στα likes στο Instagram, τότε το μόνο που χρειάζεται να κάνω είναι απλώς να με βομβαρδίσω με σχόλια ότι ο κόσμος δεν έχει δει ποτέ τόσο τρομακτικά και χαμένους, και θα είμαι ήδη στα πρόθυρα της αυτοκτονίας.
Όλοι έχουμε εθισμούς και πάθη που μας απομακρύνουν από τον Θεό. Αν δεν τα ξεριζώσουμε, τότε ο καθένας από αυτούς θα μπορέσει να μας ταρακουνήσει όταν βρεθούμε μπροστά στην πιο σημαντική επιλογή στη ζωή. Κάθε φορά που ακολουθούμε τα πάθη και την αμαρτία μας, απαρνιόμαστε τον Θεό. Για κάποιο λόγο, δεν το φοβόμαστε καθόλου, και δεν πονάει η ψυχή μας, και κοιμόμαστε ήσυχοι το βράδυ. Όταν πρόκειται για κωδικούς και διαβατήρια, υπάρχει άμεσος ενθουσιασμός και ανησυχία. Είναι σοφό να μην πολεμάμε την αιτία, αλλά το αποτέλεσμα; Για να αποφύγω τη φυλακή, χρειάζεται να μην διαπράττω εγκλήματα και να μην απαιτώ την καταστροφή του σωφρονιστικού συστήματος.
Ο Κύριος μας καλεί σε χαρά. Στο Ευαγγέλιο μας λέει συχνά: «Μη φοβάστε!» Αν προκαλέσουμε πανικό, τότε αποδεικνύεται ότι δεν γιορτάζουμε αρκετά Αυτόν και τα λόγια Του. Ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού γράφει στην Επιστολή του: «Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί στον φόβο υπάρχει μαρτύριο. Αυτός που φοβάται δεν είναι τέλειος στην αγάπη» (Α' Ιωάννη 4:18). Ο φόβος δεσμεύει και παραλύει, μας αποσπά από το πιο σημαντικό πράγμα - από τη σωτηρία μας, τοποθετώντας τον όχι στη ζωή σύμφωνα με τον Θεό, αλλά στον αγώνα με διοικητικά προβλήματα.
Ekaterina Vykhovanets
Γιατί το πιο σημαντικό είναι υπεύθυνο για την προσευχή - το βουλητικό κέντρο του νου, ο εγκέφαλος, που του έδωσε ο ΘΕΟΣ..
Όποιος δεν έχει τσιπάκι στο μέτωπό του θα μπορεί να προσευχηθεί. Άλλοι όχι. Θα εισάγουν ένα τσιπ χρησιμοποιώντας τεχνολογία λέιζερ και θα κάψουν ελαφρώς τον εγκέφαλο αυτού του ατόμου. Δεν θα το νιώσει καν. Όποιος έχει τέτοιο μυαλό, με τέτοιο τσιπ, δεν θα μπορεί να προσευχηθεί.":
Πάρτε το διαβατήριό σας και άλλα κομμάτια χαρτιού, με αυτό κολλάς αόρατα στον Αντίχριστο. (Salt of the Earth (Ταινία 1), Αρχιερέας Nikolai Ragozin, 0:50). Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να λαμβάνονται πλαστικές κάρτες. (Salt of the Earth (Film 1), Αρχιερέας Nikolai Ragozin, 0:53).
Ιεροσήμαμονας Ραφαήλ (Μπερεστώφ): Κατήγγειλε ο Παΐσιος ο Άθως, ο μεγάλος Αθωνίτης πρεσβύτερος ΑΦΜ και άλλα ηλεκτρονικά έγγραφα, λέγοντας ότι όσοι τα πάρουν θα χάσουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Η δαιμονική ενέργεια κατακάθεται πάνω τους.Γι' αυτό δεν μπορείς να τα πάρεις... αυτή είναι ήδη η σφραγίδα του Αντίχριστου.
Ερχομός τρομερή πείνα
Οι πόλεις θα είναι ένα τρομακτικό θέαμα. Ακόμη και εκείνοι που γλιτώνουν την πλήρη καταστροφή, στερούνται νερό και ηλεκτρισμό, θέρμανση και τρόφιμα, θα μοιάζουν με τεράστια πέτρινα φέρετρα, τόσοι πολλοί άνθρωποι θα πεθάνουν. Συμμορίες ληστών θα διαπράττουν ατελείωτα τις φρικαλεότητες τους, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ημέρας θα είναι επικίνδυνο να κυκλοφορείς στην πόλη, αλλά τη νύχτα οι άνθρωποι θα συγκεντρώνονται σε μεγάλες ομάδες για να προσπαθήσουν να επιβιώσουν μαζί μέχρι το πρωί. Η ανατολή του ηλίου, δυστυχώς, δεν θα προαναγγέλλει τη χαρά μιας νέας μέρας, αλλά τη θλίψη του να πρέπει να ζήσεις αυτή τη μέρα». (Ο π. Αντώνιος στο βιβλίο: A. Krasnov, σελ. 33).
«Σε λίγα χρόνια, ακόμα και κατά τη διάρκεια της ημέρας, θα είναι επικίνδυνο να βρίσκεσαι στο δρόμο εξαιτίας συμμοριών ληστών... Θα πεθάνουν σαν αδέσποτα ζώα της πόλης - χωρίς ομολογία, χωρίς Κοινωνία, χωρίς κηδείες, ακόμη και χωρίς φέρετρα. Δεν θα είναι τόσο εύκολο να τα θάψετε ακόμη και σε ένα νεκροταφείο, τα πτώματα θα κείτονται σε σπίτια για μέρες έως ότου οι συγγενείς και οι φίλοι μπορούν να έρθουν σε συμφωνία με τους ληστές που ελέγχουν τους χώρους ανάπαυσης. Ως εκ τούτου, όπως πάντα στις δύσκολες στιγμές, οι τάφοι θα αρχίσουν να εμφανίζονται σε αυλές και πλατείες, όπου είναι δυνατόν. Θα ταφούν εκεί κρυφά, προσπαθώντας να κρύψουν τον τάφο, γιατί πλήθη από τους πιο πεσμένους κανίβαλους - οδοκαθαριστές - θα περιπλανηθούν στην πόλη τη νύχτα με την ελπίδα να επωφεληθούν από τα πτώματα». (Ο π. Αντώνιος στο βιβλίο: A. Krasnov, σελ. 175).
«Οι μετοχές δεν θα μας σώσουν, γιατί η πείνα δεν θα ξεκινήσει αμέσως. Κάθε χρόνο θα γίνεται όλο και πιο δύσκολο, οι σοδειές θα πέφτουν, όλο και λιγότερη γη θα καλλιεργείται . Όλοι πρέπει να προσπαθήσουν να είναι πιο κοντά στο έδαφος. ΣΕΣτις μεγάλες πόλεις η ζωή θα είναι πολύ δύσκολη. Θα γίνει τέτοιος λιμός που οι άνθρωποι θα μπουν στα σπίτια τους για να βρουν τροφή. Θα σπάσουν τζάμια, θα σπάσουν πόρτες, θα σκοτώσουν ανθρώπους για φαγητό. Τα όπλα θα βρίσκονται στα χέρια πολλών και η ανθρώπινη ζωή δεν θα αξίζει τίποτα». (Schemonun Nila, Βιογραφία, σελ. 193).
ΧΩΡΙΟ_
«Δηλητηριασμένα, παραμορφωμένα, αποτεφρωμένα από την ξηρασία ή πλημμυρισμένα από βροχή, τα χωράφια δεν θα παράγουν την απαιτούμενη σοδειά. Θα υπάρξει μια άνευ προηγουμένου απώλεια ζώων και οι άνθρωποι, μη μπορώντας να θάψουν τα ζώα, θα τα αφήσουν να αποσυντεθούν, δηλητηριάζοντας τον αέρα με μια τρομερή δυσοσμία. Οι χωρικοί θα υποφέρουν από τις επιθέσεις των κατοίκων της πόλης, οι οποίοι, αναζητώντας τροφή, θα διασκορπιστούν στα χωριά, έτοιμοι να σκοτώσουν έναν άνθρωπο για ένα κομμάτι ψωμί! ... Για τους χωριανούς η νύχτα είναι και μια περίοδος ιδιαίτερου φόβου, γιατί αυτή η ώρα θα είναι με τις πιο άγριες ληστείες. Και πρέπει όχι μόνο να επιβιώσετε, αλλά και να διατηρήσετε την περιουσία σας για εργασία, διαφορετικά κινδυνεύετε επίσης να πεθάνετε από την πείνα. Οι ίδιοι οι άνθρωποι, όπως στην πόλη, θα κυνηγηθούν επίσης ( Ο. Αντώνιοςστο βιβλίο: A. Krasnov, p. 33-34).
ΜΕ Αρχιμανδρίτης Χριστόφορος «φώναξε, προειδοποίησε και θρήνησε:
Πόσο σας λυπάμαι όλους, πόσο λυπάμαι για τους ανθρώπους! Τα ίδια τα χέρια θα τοποθετηθούν κάτω από τις σφραγίδες. Έρχεται μια τόσο τρομερή στιγμή! Τι άσχημη στιγμή θα είναι αυτή!
Ο πατέρας είπε ότι όταν δώσουν αυτή τη σφραγίδα του Αντίχριστου, λίγοι θα σωθούν. Γι' αυτό ο πατέρας δεν ευλογεί τους γάμους τα τελευταία χρόνια, λέγοντας ανοιχτά:
- Δεν θέλω μια μητέρα να οδηγεί το παιδί της με τα χέρια της και να του δοθεί η σφραγίδα του Αντίχριστου" (Βιβλίο: Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Χριστόφορος, σελ. 73).
« Τον τελευταίο καιρό δεν θα υπάρχουν δαίμονες στην κόλαση. Όλοι θα είναι στη γη και ανάμεσα στους ανθρώπους». (Αξιοσέβαστος Λαυρέντυ Τσερνιγκόφσκι, σελ. 122 Μέσω του υπολογιστή το Τέρας θα πραγματοποιήσει την κατοχή του ψι-τρόμου).
Τόσο για την πείνα. Είναι πάντα τρομακτικός, αλλά η γη δεν έχει ξαναδεί κάτι τέτοιο- Δεν θα υπάρχει ψωμί, ούτε νερό, ούτε ευαγγελική αγάπη και συμπόνια. Αυτό θα είναι το θλιβερό αποτέλεσμα της ανθρώπινης υπερβολής, ακολουθώντας τα πάθη κάποιου». ( Ο. Αντώνιοςστο βιβλίο: A. Krasnov, p. 189).
Η πλειοψηφία των ανθρώπων στον κόσμο, από την πείνα, θα δεχτεί τη σφραγίδα του Αντίχριστου, πολύ λίγοι άνθρωποι δεν θα το κάνουν. Αυτή η σφραγίδα για πάνταθα σφραγίσει όσους το λάβουν για τη χάρη της μετάνοιας, δηλαδή δεν θα μπορέσουν ποτέ να μετανοήσουν και θα πάει στο διάολο!(/17/ Αγία Μακαριώτατη Πελαγία του Ριαζάν).
Για να σφραγίσει περισσότερους ανθρώπους, η κυβέρνηση θα δημιουργήσει τεχνητό λιμό.Κάποια από τα προϊόντα πρέπει να είναι σε απόθεμα. Αλλά δεν χρειάζεται να συσσωρεύονται, γιατί... τραμπούκοι, που δεν θα έχουν τίποτα ιερό, θα πάνε στα πιο κοντινά χωριά, θα σκοτώσουν οποιονδήποτε άνθρωπο για ένα κομμάτι ψωμί, και θα πάρουν όλα τα συσσωρευμένα τρόφιμα. Είπε: προσευχήσου στον Κύριο Θεό να σε σώσει και να σε βοηθήσει. Και σου έστειλε κάποιον που θα μπορούσε κάπου να σε ζεστάνει, κάπου να σε ταΐσει, να σε βοηθήσει. (Salt of the Earth (Ταινία 5), Hegumen Gury, 1:56).
. Μετά τη σφραγίδα δεν θα υπάρξει συγχώρεση. (Salt of the Earth (Film 1), Αρχιερέας Nikolai Ragozin, 1:26).
Το ψηφιακό όνομα του Αντίχριστου 666 περιέχει δύναμη και δαιμονική ενέργεια και ασκεί ισχυρή πίεση στο υποσυνείδητο και στη θέληση ενός ατόμου (0:08:43).
« Ο Θεός εκτιμά την αποφυγή από τη σφραγίδα του Αντιχρίστου μόνο ως επαρκές μέγεθος άθλου για να μας δώσει τον παράδεισο.
4539 0
Τα γεγονότα εξελίσσονται προς την εκπλήρωση των φοβερών προφητειών του Ιωάννη του Θεολόγου...
Το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 2-5 Φεβρουαρίου 2013, ενέκρινε το έγγραφο αυτό περιέχει προειδοποιήσεις και επισημαίνει τους κινδύνους που υπάρχουν στον σύγχρονο κόσμο. Παρόλο που το έγγραφο δεν περιέχει δηλώσεις που περίμεναν πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σχετικά με το αν είναι αμαρτωλό να αποδέχεται κάποιος ΑΦΜ, καθώς και εάν η συναίνεση για την επεξεργασία προσωπικών δεδομένων και την απόκτηση βιομετρικού διαβατηρίου είναι αμαρτία.
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο έγγραφο που ενέκρινε το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η δεύτερη παράγραφος του εγγράφου αναφέρει μια διάταξη που έχει προκαλέσει από καιρό πολλές διαμάχες μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών, και συγκεκριμένα: «Κανένα εξωτερικό σημάδι δεν παραβιάζει την πνευματική υγεία ενός ατόμου, εκτός κι αν είναι αποτέλεσμα συνειδητής προδοσίας του Χριστού και βεβήλωσης της πίστης».
Για μια αντικειμενική κατανόηση των όσων ειπώθηκαν, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί η ουσία του προσωπικού αναγνωριστικού στοιχείου για να διαπιστωθεί εάν πρόκειται για εξωτερικό σημάδι. Δεδομένου ότι η έννοια του «προσωπικού αναγνωριστικού» αναφέρεται στον τομέα των τεχνολογιών πληροφοριών και επικοινωνιών, ας στραφούμε στο συμπέρασμα του 2003 «Πληροφορίες και τεχνική εμπειρογνωμοσύνη για θέματα που σχετίζονται με τον ΑΦΜ και τις τεχνικές πτυχές της χρήσης του», που αναγνωρίζεται από το δικαστήριο .
Αυτό το έγγραφο αναφέρει: «Ο επίσημος τεχνικός σκοπός του αριθμού αναγνώρισης ενός ατόμου (ειδική περίπτωση ΑΦΜ) και το ονοματεπώνυμο ενός ατόμου με τα προσωπικά του δεδομένα είναι παρόμοιοι - προσωπική ταυτοποίηση. Για το σύστημα στο «όνομα» ενός ατόμου, δηλ. Ένα επαρκές σύνολο δεδομένων για αναγνώριση περιλαμβάνει τόσο τα προσωπικά δεδομένα ενός ατόμου όσο και έναν αριθμό αναγνώρισης. Ο πραγματικός σκοπός οποιουδήποτε ανθρώπινου αριθμού αναγνώρισης (μια ειδική περίπτωση ΑΦΜ) είναι η γενική, τακτική, καθολική, άμεση, πανταχού παρούσα αυτόματη αναγνώριση ενός ατόμου και εγγυημένος συνεχής έλεγχος».
Έτσι, οποιοδήποτε προσωπικό αναγνωριστικό (TIN, SNILS, σειρά και αριθμός διαβατηρίου, μοναδικός αριθμός καταχώρισης στο μητρώο) είναι ένα όνομα. Και αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει λόγος να ισχυριστεί κανείς ότι ένα όνομα είναι εξωτερικό σήμα, ακόμη και αν εκδοθεί ένα εξωτερικό έγγραφο (σήμα) σχετικά με την εκχώρηση ενός τέτοιου ονόματος με τη μορφή πιστοποιητικού εκχώρησης προσωπικού αναγνωριστικού. Εξάλλου, εκδίδεται και πιστοποιητικό βάπτισης, και παρόλο που το πιστοποιητικό από μόνο του είναι εξωτερικό σημάδι, ποτέ κανείς δεν αποκάλεσε το όνομα εξωτερικό σημάδι. Ο ορισμός αυτός είναι επίσης ανεφάρμοστος σε εκείνα τα εξωτερικά σημάδια, η άμεση απαγόρευση της αποδοχής και της χρήσης των οποίων περιέχεται στις Αγίες Γραφές. Π.χ: «Η γυναίκα δεν πρέπει να φορά ανδρικά ρούχα και ο άντρας δεν πρέπει να ντύνεται με γυναικεία ρούχα, γιατί όποιος τα κάνει αυτά είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό σου» (Δευτ. 22:5).
Σε σχέση με το στυλ υποδεικνύεται: «...και ο καπνός του βασάνου τους θα ανεβαίνει στους αιώνες των αιώνων, και δεν θα έχουν ανάπαυση μέρα ή νύχτα όσοι προσκυνούν το θηρίο και την εικόνα του και όποιος λάβει το σημάδι του ονόματός του. (Αποκ. 14:11)».
Το Συμβούλιο ανέφερε περαιτέρω ότι η θέση της Εκκλησίας για το παραπάνω ζήτημα αντικατοπτρίζεται σε έγγραφα που είχαν εγκριθεί προηγουμένως, ιδίως: Μήνυμα του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προς τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας V.V. Πούτιν τον Οκτώβριο του 2004: «Το Συμβούλιο καλεί τις κρατικές αρχές να λάβουν υπόψη τις ανησυχίες τους κατά την ανάπτυξη νέων δειγμάτων του κύριου εγγράφου ενός Ρώσου πολίτη, το οποίο, κατά τη γνώμη μας, δεν θα πρέπει να περιέχει σημάδι στον προσωπικό κωδικό, καθώς και άγνωστα δεδομένα ή ακατανόητο για τον κάτοχο του εγγράφου. Πρέπει να καταβληθεί κάθε δυνατή προσπάθεια ώστε η ανάπτυξη της νομοθεσίας και της διοικητικής πρακτικής στον τομέα της ταυτοποίησης των πολιτών να μην θίγει τη θρησκευτική και ιδεολογική τους ελευθερία».
Η Δήλωση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με ημερομηνία 6 Οκτωβρίου 2005 αναφέρει: «Ειδικότερα, έχει επισημανθεί ο κίνδυνος συλλογής και αποθήκευσης δεδομένων για την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων... Τα μέσα αναγνώρισης ενός ατόμου δεν πρέπει να βλάπτουν την υγεία του ούτε να ταπεινώνουν την τιμή και την αξιοπρέπειά του. Τέτοιες ποικιλίες τέτοιων μέσων που θα ήταν αδιαχώριστα από το ανθρώπινο σώμα φαίνονται απαράδεκτες... Είναι αδύνατο στα λογιστικά συστήματα να εκχωρούν στους ανθρώπους έναν συγκεκριμένο αριθμό που θα χρησιμοποιείται αντί για ένα όνομα».
Ορισμός του Ιερού Συμβουλίου Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 24-29 Ιουνίου 2008 «Σχετικά με θέματα της εσωτερικής ζωής και της εξωτερικής δραστηριότητας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: «9. Το Συμβούλιο υποστηρίζει την πρωτοβουλία των κληρικών και λαϊκών να πραγματοποιήσουν θρησκευτικές πομπές, που αποτελούν ορατή έκφραση της πίστης και της ευσέβειας του λαού του Θεού...54. Τέτοια μέσα και μέθοδοι ηλεκτρονικής καταγραφής των κινήσεων και των ενεργειών των ανθρώπων είναι απαράδεκτα, τα οποία θα εισέβαλλαν στην ιδιωτικότητά τους και θα καθιστούσαν δυνατό τον απόλυτο έλεγχο και τη διαχείριση ενός ατόμου...».
Βασικές αρχές της διδασκαλίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με την αξιοπρέπεια, την ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα από τις 26 Ιουνίου 2008: «Η ιδιωτική ζωή, η κοσμοθεωρία και η βούληση των ανθρώπων δεν πρέπει να αποτελούν αντικείμενο απόλυτου ελέγχου... Για τα έργα μας για τα ανθρώπινα δικαιώματα, θα πρέπει τώρα να δοθεί ιδιαίτερη έμφαση στους ακόλουθους τομείς: - αποτροπή του πλήρους ελέγχου του ανθρώπου, της ιδεολογικής του επιλογής και ιδιωτική ζωή μέσω της χρήσης σύγχρονων τεχνολογιών και πολιτικών χειρισμών... Ανθρώπινα δικαιώματα Οι δραστηριότητες των παιδιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορούν να πραγματοποιηθούν τόσο σε γενικό εκκλησιαστικό επίπεδο, με την ευλογία της Ιεραρχίας, όσο και σε επίπεδο δημόσιου ενώσεις που δημιουργούνται από λαϊκούς, πολλοί από τους οποίους εργάζονται ήδη με επιτυχία στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων».
Επιστολή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου προς τον Επίτροπο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στη Ρωσική Ομοσπονδία V.P. Lukin με ημερομηνία 28 Ιουλίου 2009: «...οι πολίτες θα ήθελαν να χρησιμοποιήσουν ένα εναλλακτικό σύστημα συλλογής δεδομένων (χωρίς προσωπικούς αριθμούς αναγνώρισης, καθώς και συσκευές που θα επιτρέπουν την ταυτοποίηση ενός ατόμου εν αγνοία του σε δημόσιους χώρους, κατά την πραγματοποίηση αγορών κ.λπ.). Αρνητικές αντιδράσεις προκαλούν επίσης έγγραφα που φέρουν συγκεκριμένα σύμβολα, η σκοπιμότητα και ο σκοπός των οποίων αμφισβητούνται».
Ορισμός του Ιερού Συμβουλίου Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «Για θέματα της εσωτερικής ζωής και της εξωτερικής δραστηριότητας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» 2011: "45. Σε σχέση με τη λήψη πολυάριθμων αιτημάτων από πιστούς, το Συμβούλιο θεωρεί απαραίτητο να διεξαχθούν διαπραγματεύσεις με τις κυβερνητικές αρχές προκειμένου να διασφαλιστεί ο εθελοντισμός σε σχέση με τη χρήση ηλεκτρονικών μέσων αναγνώρισης των πολιτών, συμπεριλαμβανομένων των καθολικών ηλεκτρονικών καρτών. Τα άτομα που δεν τα αποδέχονται δεν πρέπει να υφίστανται διακρίσεις, ακόμη και όταν λαμβάνουν ιατρική περίθαλψη και κοινωνικά επιδόματα».
Όπως μπορούμε να δούμε, κανένα από τα παραπάνω έγγραφα δεν ευλογεί τα προσωπικά αναγνωριστικά (TIN, SNILS κ.λπ.), ειδικά επειδή δίνονται πολύ αυστηρές προειδοποιήσεις σχετικά με τους κινδύνους υιοθέτησης τέτοιων καινοτομιών ως εγγράφων με τσιπ. Για την ενίσχυση των ανωτέρω διατάξεων, το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 2-5 Φεβρουαρίου 2013 αναφέρει το γεγονός ότι «Η χρήση ενός αναγνωριστικού, σε συνδυασμό με σύγχρονα τεχνικά μέσα, θα επιτρέψει την άσκηση του απόλυτου ελέγχου ενός ατόμου χωρίς τη συγκατάθεσή του... και... χιλιάδες άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των ορθοδόξων πιστών, δεν θέλουν, για έναν λόγο ή άλλο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων με θρησκευτικά κίνητρα, να αποδεχθούν το νέο σύστημα αναγνώρισης... Συχνά αυτοί οι άνθρωποι στερούνται ιατρικής περίθαλψης, συντάξεων γήρατος και άλλων επιδομάτων...Ως αποτέλεσμα, σχηματίζεται ένα ολόκληρο στρώμα ανθρώπων, που πετάγονται έξω από όλους τους τομείς της δημόσιας και κρατικής ζωής».
Εδώ είναι επίκαιρο να σημειωθεί ότι το 1998, η Ιερά Σύνοδος της UOC στο Μήνυμά της προέβλεψε με ακρίβεια μια τέτοια κατάσταση και αξιολόγησε τα συνεχιζόμενα φαινόμενα, δηλαδή: «Η σφραγίδα του Αντίχριστου θα ολοκληρώσει μόνο τη διαδικασία της απομάκρυνσης από τον Θεό και τη χάρη Του, η οποία τώρα λαμβάνει χώρα κρυφά στα βάθη των ανθρώπινων καρδιών. Είναι σε αυτήν την περίπτωση που ένας ατομικός αριθμός αναγνώρισης, ο οποίος θα εκχωρηθεί σε κάθε άτομο και θα του εφαρμοστεί μέσω κάποιου είδους «ανεξίτηλης» τεχνολογίας, μπορεί πραγματικά να γίνει η «σφραγίδα του Αντιχρίστου». Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο θα βρεθεί αντιμέτωπο με ένα δίλημμα: είτε να αποδεχτεί τον κώδικα, χωρίς τον οποίο η ύπαρξη ενός ατόμου στην κοινωνία θα γίνει αδύνατη, είτε να τον εγκαταλείψει και, ως αποτέλεσμα, να βρεθεί εκτός της αντιχριστιανικής κοινότητας και να υπόκειται σε διώξεις. - αυτά είναι τα μελλοντικά γεγονότα που αποτυπώνονται στην Αποκάλυψη του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου». Δηλαδή μπροστά στα μάτια μας υλοποιείται το αποκαλυπτικό σενάριο για το οποίο προειδοποιούσε η Εκκλησία το 1998. Επιπλέον, το Συμβούλιο των Επισκόπων του 2013, αναμένοντας περαιτέρω εξελίξεις, προειδοποιεί ότι: «θα έρθει η ώρα της εξομολόγησης, για την οποία μιλά το Βιβλίο της Αποκάλυψης (κεφ. 13-14)».
Στη συνέχεια, το Συμβούλιο διατυπώνει τη στάση της Εκκλησίας στα υπό εξέταση φαινόμενα και δηλώνει: "Ωστόσο Η Εκκλησία είναι πεπεισμένηότι οι αναφερόμενες τεχνολογίες δεν πρέπει να είναι αδιαμφισβήτητες και αναγκαστικές. Όσοι αρνούνται να δεχτούν αυτές τις τεχνολογίες πρέπει να έχουν μια εναλλακτική λύση - τη χρήση παραδοσιακών μεθόδων προσωπικής ταυτοποίησης... Η Εκκλησία θεωρεί κάθε μορφή εξαναγκασμού των πολιτών να χρησιμοποιούν ηλεκτρονικά αναγνωριστικά, αυτοματοποιημένα μέσα συλλογής, επεξεργασίας και καταγραφής προσωπικών δεδομένων και προσωπικά εμπιστευτικά πληροφορίες απαράδεκτες...
Η Εκκλησία το θεωρεί απαράδεκτο αναγκαστική εφαρμογή οποιωνδήποτε ορατών ή αόρατων σημάτων αναγνώρισης στο ανθρώπινο σώμα, εμφύτευση μικρο- και νανοηλεκτρονικών συσκευών αναγνώρισης στο ανθρώπινο σώμα. Η Εκκλησία συμμερίζεται τις ανησυχίες των πολιτών και θεωρεί απαράδεκτο τον περιορισμό των δικαιωμάτων τους εάν ένα άτομο αρνείται να συναινέσει στην επεξεργασία προσωπικών δεδομένων».
Εφόσον η Εκκλησία θεωρεί απαράδεκτη τη χρήση αναγνωριστικών στοιχείων, καθώς και την εφαρμογή κάποιου είδους σημάτων στο ανθρώπινο σώμα ή την εμφύτευση ηλεκτρονικών συσκευών, είναι επίσης απαράδεκτη η αποδοχή εγγράφων, η έκδοση των οποίων συνδέεται σαφώς με τη χρήση αναγνωριστικά και δημιουργεί όλες τις προϋποθέσεις για την εφαρμογή ενός αόρατου σημείου αναγνώρισης κατά τη σάρωση τρισδιάστατης εικόνας του προσώπου ενός ατόμου. Το γεγονός αυτό είναι κάτι παραπάνω από προφανές. Εξ ου και η ευλογία για την αποδοχή βιομετρικού διαβατηρίου, UEC ή άλλου εγγράφου που σχετίζεται με την απόκτηση αριθμού και (ή) τη διενέργεια οποιωνδήποτε χειρισμών με το σώμα, ΜΗ ΑΠΟΔΕΚΤΟ.Πάρτε μέρος σε τέτοιες διαδικασίες ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ.
Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στη σαφή θέση που εξέφρασε το Συμβούλιο σχετικά με τα έγγραφα που υπάρχουν επί του παρόντος και πρόκειται να εκδοθούν: «Τα έγγραφα που εκδίδονται από το κράτος δεν πρέπει να περιέχουν πληροφορίες, η ουσία και ο σκοπός των οποίων είναι ασαφείς ή κρυφές από τον κάτοχο του εγγράφου, καθώς και σύμβολα που είναι βλάσφημα ή ηθικά αμφίβολα ή που προσβάλλουν τα αισθήματα των πιστών».
Ένα βιοδιαβατήριο και το UEC όχι μόνο περιέχουν πληροφορίες για ένα τσιπ που είναι ακατανόητα σε ένα άτομο και κρύβονται από αυτόν, αλλά, επιπλέον, ένα άτομο δεν γνωρίζει καν ποιες πληροφορίες για αυτόν περιέχονται στο τσιπ του εγγράφου του. Αν και οι νόμοι σε έναν ή τον άλλο βαθμό ρυθμίζουν τον όγκο και τον σκοπό των πληροφοριών στο τσιπ, ένα άτομο δεν θα μπορεί να διαβάσει τις πληροφορίες μόνος του. Εάν ένα άτομο ενδιαφέρεται για το τι ακριβώς περιέχεται στο τσιπ του, τότε πρέπει να επικοινωνήσει με τον κατάλληλο εξουσιοδοτημένο κρατικό φορέα, ο οποίος θα παρουσιάσει τις σχετικές πληροφορίες και θα πει πολύ πειστικά ότι αυτές είναι όλες οι πληροφορίες, δεν υπάρχει τίποτα άλλο στο τσιπ. Αυτή η κατάσταση μπορεί να συγκριθεί μόνο με το γεγονός ότι ένας εφοριακός αντί για λεπτομερή έλεγχο θα έγραφε στην έκθεση: «Δεν υπάρχουν παραβάσεις. Ο ελεγχόμενος φορολογούμενος με ειδοποίησε σχετικά, βεβαιώνοντας για την ειλικρίνειά του». Όταν οι εφορίες κάνουν φορολογικούς ελέγχους με αυτή την αρχή, τότε θα πιστεύουμε ότι μας λένε, αλλά προς το παρόν δεν λαμβάνεται καθόλου υπόψη ο έντιμος λόγος του ενδιαφερόμενου. Έτσι, το Συμβούλιο για άλλη μια φορά κατηγορηματικά Δεν είχα την ευλογία να δέχομαι έγγραφα με τσιπ.
Περαιτέρω στο έγγραφο, το Συμβούλιο μας παρέχει μηχανισμούς με τους οποίους μπορούμε να υπερασπιστούμε τα παραβιασμένα δικαιώματα, καθώς και να καταστείλουμε κάθε είδους ελεύθερες ερμηνείες σχετικά με τα προβλήματα αναγνώρισης και βιομετρήσεως. Ειδικότερα, το έγγραφο αναφέρει:
«Ταυτόχρονα, το Ιερό Συμβούλιο των Επισκόπων μας υπενθυμίζει το απαράδεκτο της κατάστασης όταν μεμονωμένοι λαϊκοί, και μερικές φορές ακόμη και κληρικοί, θαυμάζουν το δικαίωμα εκ μέρους της Εκκλησίας να αποφασίζουν για τη συμβατότητα ή ασυμβατότητα αυτού ή εκείνου του φαινομένου με η πίστη του Χριστού και ο χριστιανικός τρόπος ζωής. Το δικαίωμα αυτό ανήκει στο Συμβούλιο ή τη Σύνοδο, με βάση την Αγία Γραφή και την Παράδοση της Εκκλησίας και ενεργώντας ομόφωνα με όλο τον κλήρο και το ποίμνιο.
Σε περίπτωση εξαναγκασμού των πολιτών να αποδεχθούν τέτοια μέσα και διακρίσεις που συνδέονται με τη μη αποδοχή τους, το Συμβούλιο καλεί αυτούς τους ανθρώπους να προσφύγουν στα δικαστήρια, καθώς και να ενημερώσουν την ιεραρχία της επισκοπής και, εάν χρειαστεί, το Συνοδικό Τμήμα Σχέσεων Εκκλησίας και Κοινωνίας. .»
Τώρα έχουμε κάτι να πούμε σε εκείνους τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των κληρικών, που δηλώνουν για λογαριασμό τους ότι ο ΑΦΜ και άλλα προσωπικά αναγνωριστικά δεν έχουν καμία σχέση με την πνευματική ζωή, ότι μπορούν να αποκτηθούν βιοδιαβατήρια κ.λπ., τα οποία θαυμάζουμε «Το δικαίωμα εκ μέρους της Εκκλησίας να λαμβάνει αποφάσεις για τη συμβατότητα ή ασυμβατότητα αυτού ή εκείνου του φαινομένου με την πίστη του Χριστού και τον χριστιανικό τρόπο ζωής».
Υπάρχουν περιπτώσεις που από τον άμβωνα της Εκκλησίας δίνεται η ευλογία για λήψη ΑΦΜ, βιοδιαβατήρια, UEC και άλλα χαρακτηριστικά ηλεκτρονικής ταυτοποίησης, ενώ άτομα που δεν θέλουν να αποδεχτούν τέτοιες καινοτομίες υπόκεινται σε χλευασμό και εκκλησιαστικές απαγορεύσεις. Τώρα, με βάση την απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων του 2013, που ανέπτυξε τις διατάξεις των προηγούμενων επίσημων εγγράφων της Εκκλησίας, είμαστε υποχρεωμένοι να αναφέρουμε όλα αυτά τα γεγονότα διάκρισης στον κυβερνώντα Επίσκοπο και, αν χρειαστεί, στη Σύνοδο.
Η συζήτηση ενός εγγράφου σχετικά με το αν είναι καλό ή κακό, το οποίο παρατηρείται σε μια δεδομένη στιγμή, είναι μια μάταιη διαδρομή. Το ερώτημα δεν είναι τι είναι αυτό το έγγραφο, αλλά πώς και σε ποιο βαθμό βοηθά στην κατανόηση του υπάρχοντος προβλήματος και καθιστά δυνατό να σταματήσουν αυτές οι αρνητικές εκδηλώσεις, οι διακρίσεις, ο εξαναγκασμός για αποδοχή εγγράφων και οι αβάσιμες απαγορεύσεις που λαμβάνουν χώρα σήμερα.
Αυτό το έγγραφο, αν και όχι κατηγορηματικά, πολύ σίγουρα και κατηγορηματικά υποδεικνύει ότι δεν υπάρχει ευλογία για την υιοθέτηση ΑΦΜ, μοναδικό αριθμό καταχώρισης στο μητρώο, SNILS, UEC, βιοδιαβατήριο κ.λπ. Η Εκκλησία δεν έδωσε, και ότι όλα αυτά τα φαινόμενα έχουν άμεση σχέση με την πνευματική ζωή και τη σωτηρία. Επιπλέον, όλες οι παραπάνω καινοτομίες έχουν τυπολογική ομοιότητα με τους περιορισμούς των αποκαλυπτικών χρόνων και τα γεγονότα εξελίσσονται ακριβώς προς την κατεύθυνση της εκπλήρωσης των φοβερών προειδοποιήσεων της Αποκάλυψης του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου.
Φοροτεχνικός Oleg Shcherbanyuk - για UNIAN-Θρησκεία.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο σφάλμα, επιλέξτε το με το ποντίκι και πατήστε Ctrl+Enter
ΕΙΤΕ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΕΪΤΕ ΟΧΙ...
Ορθόδοξοι ιερείς για τις συνέπειες της υιοθέτησης βιομετρικών διαβατηρίων και του σήματος του Αντίχριστου
(μικρή σημείωση για όσα θα διαβάσετε παρακάτω: αυτό λένε όσοι ιερείς παρέμειναν σε οικουμενικές εκκλησίες, τότε
Υπάρχουν ακόμη και κάποιοι που αισθάνονται τον κίνδυνο από τα βιομετρικά στοιχεία, αλλά στην πραγματικότητα, όλα είναι πολύ πιο σοβαρά και, για να είμαι ειλικρινής,
για να ξεκινήσετε για αυτό, στη συνέχεια αμέσως με ΑΦΜ, διαβατήρια, άδειες αυτοκινήτου, SNILS και ούτω καθεξής)
Αποκάλυψη / Στρατόπεδο συγκέντρωσης Ελ. Εφαρμογή της σφραγίδας του Αντίχριστου στο μέτωπο
Οι μοναχοί και οι ιερείς βιώνουν τις σοβαρές συνέπειες της αποδοχής βιομετρικών διαβατηρίων από ενορίτες όταν προσεύχονται για τέτοιους ανθρώπους. Ο ορθόδοξος ιερέας πατήρ Δ. διηγήθηκε αρκετά περιστατικά από τη ζωή του.
Το πρώτο περιστατικό σημειώθηκε στη Λαύρα του Κιέβου Pechersk με έναν φίλο του που δέχθηκε βιομετρικό διαβατήριο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι μοναχοί διάβασαν σημειώσεις στο βωμό. Ένας από τους μοναχούς βγήκε από το βωμό, έδειξε ότι όλοι οι μοναχοί ένιωσαν άσχημα όταν διάβασαν αυτό το σημείωμα. Ρώτησα ποιος το έγραψε. παραδέχτηκε η γυναίκα. Ο μοναχός τη ρώτησε τι έγινε. Είπε ότι το σημείωμα εντόπισε άτομα που είχαν αποδεχθεί βιομετρικά διαβατήρια. Οι μοναχοί της επέστρεψαν το σημείωμα.
Σε σχέση με αυτό το περιστατικό, ο πατέρας Δ. ζήτησε από τον Κύριο να τον διαφωτίσει για όσους δέχονταν βιομετρικά διαβατήρια. Η προσευχή του εισακούστηκε. Τη δεύτερη μέρα, παρατήρησε ότι το σημείωμα υγείας για μια από τις ενορίτες της εκκλησίας του δεν περιελάμβανε όλα τα ονόματα που συνήθως υπέδειξε. Η γυναίκα του είπε ότι όσοι δεν ήταν εκεί δέχονταν βιομετρικά διαβατήρια, ότι για κάποιο λόγο το χέρι της απλά δεν μπορούσε να γράψει τα ονόματα αυτών των ανθρώπων στο σημείωμα. Επιπλέον, προσπάθησε να γράψει αρκετές φορές, αλλά δεν μπορούσε.
Μια άλλη γυναίκα που δέχτηκε το βιομετρικό διαβατήριο του έδωσε ένα σημείωμα και τον ρώτησε αν στη συνέχεια θα προσευχόταν για εκείνη. Ο πατέρας απάντησε ότι θα το έκανε. Και τότε ένας έντονος πόνος προέκυψε στο στομάχι του, ανέβηκε στο στήθος του και έσφιξε τους πνεύμονές του ώστε να μην μπορεί ούτε να εισπνεύσει ούτε να εκπνεύσει. Η αναπνοή μου σταμάτησε σε τέτοιο βαθμό που νόμιζα ότι θα πεθάνω. Ανέβηκε στο βωμό με δυσκολία και μόνο εκεί ένιωσε καλύτερα.
Μετά από αυτό, ο πατέρας Δ. αποφάσισε ότι δεν θα προσευχόταν κατηγορηματικά για άτομα που έπαιρναν βιομετρικά διαβατήρια. Και είπε σε άλλους ανθρώπους ότι αν κάποιος δεχόταν βιομετρικό διαβατήριο, τότε υπάρχει ένας δαίμονας εκεί, δεν υπάρχει κανένας για να προσευχηθεί (βλ. p.s.). Ο πατέρας Δ. επέστησε την προσοχή των άλλων ανθρώπων ότι απλώς σκέφτηκε να προσευχηθεί για αυτόν που δέχτηκε το βιομετρικό διαβατήριο και ένιωσε άσχημα.
Μια άλλη γυναίκα παραπονέθηκε στον πατέρα Δ. ότι ήταν η αντιβασιλέας στο ναό και ο ιερέας της χώρισε μαζί της χωρίς προφανή λόγο. Αυτό συνέβη υπό τις ακόλουθες συνθήκες. Ήθελε να βγάλει χρήματα δουλεύοντας ως ξεναγός στο εξωτερικό και για αυτό πήρε βιομετρικό διαβατήριο. Μετά από αυτό, ο ηγούμενος του ναού πήρε έναν άλλο αντιβασιλέα. Σε αυτό, ο πατέρας Δ. της είπε ότι ο λόγος της απόλυσής της ήταν ότι δέχτηκε έναν δαίμονα μαζί με το βιομετρικό διαβατήριό της και ο ιερέας το ένιωσε. Γι' αυτό το αντικατέστησα.
Όταν ρωτήθηκε εάν θα υπάρξει πόλεμος και διώξεις των Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ουκρανία, ο πατέρας Δ. απάντησε ότι θα υπάρξουν και τα δύο. Όλα ξεκινούν αφού 5 εκατομμύρια Ουκρανοί αποδέχονται βιομετρικά διαβατήρια. Και αφού περισσότεροι από τους μισούς Ουκρανούς τα αποδεχτούν, ο γραμμωτός κώδικας θα αρχίσει να λάμπει στο μέτωπο.
Ο Κύριος δίδαξε σε άλλον ορθόδοξο ιερέα τα βιομετρικά διαβατήρια. Οι ιερείς που γνώριζε τον έπεισαν ότι αυτό «δεν ήταν το ίδιο», δηλ. Δεν είναι ακόμα η σφραγίδα του Αντίχριστου ότι μπορείς να πάρεις βιομετρικό διαβατήριο. Πήγε με την 14χρονη κόρη του για να της πάρει βιομετρικό διαβατήριο. Στην αρχή ανησύχησε ότι το έντυπο της αίτησης ήταν ένα αίτημα για εγγραφή στο Μητρώο: «Εγώ, ___ (όνομα, όνομα, στο όνομα του πατέρα του αιτούντος) ζητώ τα ακόλουθα στοιχεία για εμένα/άτομο, τα συμφέροντα του οποίου αντιπροσωπεύουν, να εγγραφούν στο Ενιαίο Δημογραφικό Μητρώο του Κράτους "
Όταν η κόρη του πήγε να φωτογραφηθεί ένιωθε πολύ ανήσυχος. Αργότερα είπε ότι αυτό που βίωσε δεν περιγράφεται με λόγια. Μετά από αυτή τη φωτογράφιση, η κόρη μου έπαθε κάπως κατάθλιψη. Το ίδιο συνέβη και σε αυτόν, η προσευχή εξαφανίστηκε. Στη συνέχεια αποφάσισε να αρνηθεί ένα βιομετρικό διαβατήριο και, κατά συνέπεια, το UNZR για την κόρη του, και έγραψε μια δήλωση άρνησης. Μετά την υποβολή αυτής της αίτησης, αυτός και η κόρη του άρχισαν να αισθάνονται ξανά χαρά και η προσευχή του επέστρεψε σε αυτόν. Και τότε συνειδητοποίησε ότι αυτό ήταν πραγματικά «αυτό» - η σφραγίδα του Αντίχριστου.
Οι μοναχοί νιώθουν πολύ άσχημα όταν διαβάζουν τις σημειώσεις με τα ονόματα όσων δέχτηκαν το βιομετρικό διαβατήριο.
Φυσικά και το κάνουν. Αυτό είναι ήδη πριν από αρκετά χρόνια. Υπάρχει ήδη εφαρμογή στο μέτωπο και στο χέρι, τα τσιπ είναι ήδη σε πλήρη χρήση ανοιχτά. Δεν χρειάζεται καν να αμφιβάλλουμε πια.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.
Ο μοναχός Παΐσιος ο Σβυατογκόρετς και άλλοι Ορθόδοξοι πρεσβύτεροι προειδοποίησαν ότι ο Αντίχριστος θα έβαζε πρώτα σφραγίδα σε όλα τα αγαθά. Δηλαδή ότι η σφραγίδα είναι ο αριθμός αναγνώρισης του προϊόντος/ατόμου στο πρότυπο EAN (666), όχι ακόμα στο μέτωπο και στο χέρι.
Αυτό επιβεβαιώνεται από τα συμπεράσματα της επιστημονικής εξέτασης του Εθνικού Αγροτικού Πανεπιστημίου Vinnitsa ότι ο αριθμός αναγνώρισης που καταγράφεται στο πρότυπο EAN έχει διάφορους τρόπους καταγραφής /1/: κείμενο, σε μορφή barcode, ηλεκτρονικό, με τη μορφή ετικέτα (μικροτσίπ).
Το τελευταίο σας επιτρέπει να εφαρμόσετε έναν αριθμό αναγνώρισης στο ανθρώπινο σώμα, ενώ το άτομο μετατρέπεται σε βιορομπότ - σε ένα τηλεκατευθυνόμενο αντικείμενο πλήρως ελεγχόμενο από τον ιδιοκτήτη αυτού του σατανικού συστήματος.
Έτσι, με την αποδοχή του UZR, ένα άτομο αποδέχεται τη σφραγίδα του Αντίχριστου σε μια μέθοδο ηλεκτρονικής καταγραφής.
Οι Ορθόδοξοι πρεσβύτεροι προειδοποιούν επίσης ότι η απάρνηση ενός ατόμου από τον Χριστό συμβαίνει σταδιακά - με την αποδοχή κάθε σατανικού αριθμού και εγγράφων που βασίζονται σε αυτούς. Με την αποδοχή κάθε τέτοιου αριθμού (έγγραφου), ο Φύλακας Άγγελος και η Χάρη του Αγίου Πνεύματος απομακρύνονται από το άτομο, εμφανίζονται μαύρα φτερά και δεν είναι πλέον ο Κύριος που τον ελέγχει ( 3rm.info, Σάββ. «Ορθόδοξοι πρεσβύτεροι περί της σφραγίδας του Αντιχρίστου και των προδρομών αυτής» /2/).
Ένας ορθόδοξος ιερέας, ο πατέρας V., προειδοποίησε τους Ουκρανούς πριν από αρκετά χρόνια ότι το UZR είναι ο ίδιος αριθμός που θα εφαρμοστεί στο δεξί χέρι και στο μέτωπο και ότι με τη λήψη του, ένα άτομο θα αποκηρύξει εντελώς τον Χριστό (Εφημερίδα MIR, 2013, Αρ. 1, σελ.8-9) /3/.
Ο Αθωνίτης πρεσβύτερος Ιεροσχημάμονας Ραφαήλ Μπερεστώφ λέει ότι ο αριθμός αναγνώρισης είναι το όνομα ενός από τους δαίμονες. Με την αποδοχή του, ο άνθρωπος διαπράττει αντιβάπτιση /2/ και πέφτει σε δαιμονική επιρροή.
Το UZR εκχωρείται αυτόματα σε ένα άτομο όταν συμπληρώνει ένα Έντυπο Αίτησης για βιομετρικό διαβατήριο (άρθρο 10 του νόμου «Σχετικά με το Ενιαίο Δημογραφικό Μητρώο του Κράτους...»). Από αυτή τη στιγμή, ένα άτομο πέφτει κάτω από την ισχυρότερη δαιμονική επιρροή, και ταυτόχρονα δεν έχει πνευματική προστασία, γιατί έχει απαρνηθεί το χριστιανικό του όνομα, από τον Χριστό.
Επομένως, εάν κάποιος αποδέχτηκε το UZR από άγνοια και μετά μετανοούσε, πρέπει να σπεύσει να εγκαταλείψει το UZR και το βιομετρικό διαβατήριο (εφημερίδα MIR, 2017, Νο. 9, σελ. 8) /4/, πριν από τη δαιμονική επιρροή εντελώς σκοτεινιάζει το μυαλό, ώσπου τον οδήγησε στη σφραγίδα του Αντίχριστου στο δεξί του χέρι και στο μέτωπό του. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι, σύμφωνα με τη μαρτυρία των Ορθοδόξων, στην Ουκρανία εφαρμόζουν ήδη UZR με λέιζερ στο μέτωπο /5/ σε μορφή γραμμικού κώδικα όταν φωτογραφίζουν σε βιομετρικό διαβατήριο.
https://www.youtube.com/watch?v=Kw5DH8EoI4k - Γιατί ο Θεός επέτρεψε στους ανθρώπους να εγκαθιστούν κρυφά τσιπ;
ΠΗΓΕΣ:
1. Το TIN με τη μορφή μικροτσίπ RFID στο μέτωπο ή στο χέρι μετατρέπει ένα άτομο σε βιορομπότ (επιστημονική εξέταση του VNAU)
